据记载：张献忠攻陷成都后，命令部队屠城三日。三日过后，停止大屠杀，只是每天小杀百余人以此树威。
一天晚上，张献忠把他自己的老婆和儿子都杀了。第二天很是懊悔，恨他的随从不去劝阻，于是把随从也都杀了。
当年7月，张献忠开始在成都屠城，先杀男子，后逼妇女投江，死者难以尽数。据《纪事略》记载，此次屠城，死者“不下四五百万”。
而后，张献忠手下又有人建议以“特科”之名，将乡绅、士子、医卜、僧道及各杂流吸引到成都，在青羊宫“聚而歼之”，此次被屠杀者据记载也有上万人。
到了冬天，张献忠又下令除大西政权官员家属以外，成都“城内居民一律杀绝”。有目睹的西方传教士回忆：张献忠在城东和城南的空地上，屠杀了近二十万无辜的民众，“呼号之声，惨绝心目，血流成渠”。
据外国传教士《圣教入川记》记载，张献忠这个人，嗜杀成性，九百官员被他杀了九成九，只剩下了二十余人。
1646年，眼看着清军杀气腾腾地进入四川，没有什么政治谋略的张献忠明白，虽然天府之国四面环山，却挡不住清军入川，自己恐怕过不了这一关。
于是张献忠躲进华贵的蜀王府，重压之下每日喝得大醉，沉迷酒色。一天大醉之际，张献忠忽然一跃而起，泼墨挥毫写下：「天生万物以养人，人无一善以报天，杀！杀！杀！杀！杀！杀！杀！」
30年代，华西大学博物馆林名均先生曾写过《四川张献忠碑屺》考证七杀碑确实存在，后人据此写有小说。
事后，张献忠传唤手底下的各位将领，对他们说：他醉酒朦胧中，看到一块碑文从天而降，碑文上刻着文字，他赶紧记录了下来。
张献忠的意思是说，他张献忠的残暴杀戮是奉上天的旨意，来净化世间的不和谐因素！所以，他才会“杀杀杀杀杀杀杀”！
后来，张献忠下令让人将其刻在碑上，立在成都府署之前，这就是传说中有名的''七杀碑''。
1647年1月，张献忠被清军弓箭射死。
晚清薛福成《庸庵笔记》记载：四川成都有七杀碑，相传张献忠手笔。每知府到任，必祭碑一次，否则必受奇祸。
据说，“七杀石碑”一直被流传下来，还被传得神乎其神，说是如果新到任的官员不“祭碑文”，必定有飞来横祸，以至于清朝历代来四川成都上任的官员，都要杀猪宰羊，祭碑文，才能官运亨通，万事顺遂。
后来，在日军侵华期间，当时存放“七杀碑”的仓库被日军飞机轰炸了，七杀碑从此就再无踪迹！
张献忠江口沉银：
''七杀碑''的七个“杀”字，可以说是杀气腾腾，字里行间表露出来的杀气，让人想来不寒而栗。
当然，对于''七杀碑''，在史学上还是存在争议的，有人认为所谓的''七杀碑''是后人伪造的，其中可信度有多少，想必大家自己会有个考量。
然而，不可否认的是，经过张献忠之乱，蜀地基本为之一空。
在川人的文化记忆中，“八大王绞四川”与“湖广填四川”这种前因与后果的关系已成为一种寻根文化的基因。
主要参考：
顾诚：《明末农民战争史》，北京：光明日报出版社2012年版。
顾公燮：《消夏闲记摘抄》卷中《张献忠条》。返回搜狐，查看更多