宾之初筵，䈁舞笙鼓，则笙应鼓矣。檀弓：孔子十日而成笙歌。仪礼歌鱼丽、笙由庚之类，则笙应歌矣。诗书、仪礼所载，有笙无竿，而尔雅谓大笙十九簧，小笙十三簧，又十九簧谓之巢，以众管在匏，有巢之象；十三管谓之和，以大者唱则小者和，所谓三笙一和而成声者也。然则大笙即竽即巢，而小笙即和乎？十三簧以象闰余，九簧以象九星，七簧以象七星。俗乐率从苟简，乃说文：竽管三十六，风俗通谓竽二十三簧，诸儒以为二十四簧，窃恐管多则匏巨，而手不易持，吹气难达。古有义觜，旋宫用之，或别有法。今旋宫久废，太常所用，惟十七管者，止吹一调，虽有正倍多管，亦无所用之矣。旧说笙之宫管在左，竽之宫管在中，今不可考。俗笙第取顺手，阴阳错杂，今依郑世子所定，取阳律阴吕，分左右列之，于义为当。黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六阳律悉皆在左，而以左手按之。大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟六阴吕悉皆在右，而以右手按之。管上各刻律吕正倍，如吹合字，认取黄钟正律，以左大指按之，黄钟半律；以左食指按之，林钟倍律；右中指按之，林钟正律，右食指按之，四簧齐鸣，总是黄钟，其余相生相应，悉皆仿此。
其制刻木代匏，牛角为盖，钻孔插管，管以黄杨为脚，脚内旁开半窍施簧，簧用响铜薄片，以方钢铲削，使合律吕厚薄之辨，而清浊分焉。过薄则以黄蜡沥清点之，依时和调。夏秋则蜡少清多，冬春则蜡多清少，点轻则声清，点重则声浊，其大凡也。诗称吹笙鼓簧，既日吹，又日鼓者。凡竹音之属，吹者，按其孔则无声，发其孔则有声，笙独不然，发其孔则无声，惟按其孔，则呼吸之气从山口出，鼓动其簧，而声始发耳。山口高下各有定度，管围以南以道钟、林钟钟正律、□吕、大吕教钟南已右一林钟倍律吹处，夷则倍律，左一左十左二，倍律左九左三，正律、倍律、正律不同，此雅笙也。律其音皆须吹律，律南详议，故日匏。竹钟尚议竽，夹五、四、三最难吹簧，大吕故不能者谓之律。